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《圣者言教》第十八课(十九)修法才是主旨  

2014-10-06 18:34:34|  分类: 水晶曼陀罗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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很多人都知道,在我面前印证见解可不是那么容易过关的。比如我问你觅心法的问题,如果答不出类似缘起性空的答案,我可能不会让你过关。因为只有具有真实的见解,才是你自己真正的禅定。否则,即便你怎么看书也回答不出来。书面上的文字叫做诠释,它只能作为参考。参考与真实见解之间,还有很长的一段距离。想要现证这样的见解,只有依靠自己的修行。

要记住,即便我们现前是在讲解前行,也是在配同着正行而做传讲。如果不这样讲解,修前行的弟子听起来好像非常受益,但对已经修了成熟口诀法的弟子而言,可能就会觉得导师光讲解前行似乎还有点不够,因为前行的内容早就已经知道了。我们前面说过,这次我们所传讲的《圣者言教》,它既是前行又是正行,即是实修窍诀也是在讲解理论,是理论与实修,正行和前行配同在一起的一部殊胜教言。因此我们在座的弟子都应该很圆满地去精通。我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过,我们这一代弟子就是后代弟子的怙主。所以我们现前在这边修行不光是为了自己,也是为天下所有一切众生能够离苦得乐而尽自己的一份力。当我们智慧逐渐增长的时候,要以它去度化更多的众生。

我也常常告诫很多弟子,平常你们在外面承事一些上师的事业非常好,我也非常赞叹。但与此同时,可不能把自己主要的修法搁置一旁。我们千里迢迢到这边来的目的是为了修学一切乘法之顶点,诸法之精要即无上窍诀大圆满,这才是我们的主体。虽然修学主体的同时配同着各种善行调伏自己的烦恼,意义非常广大,但是主体绝不能丢失。一旦丢失自己的主体,恐怕一切行为就没有多大的意义了。当然,有弟子可能会问,历代传承祖师不是也有成办上师事业而解脱者吗?但历代传承祖师的根机,当时的见地以及他们的信心,你是否能做到?恐怕连祖师的边都看不到。这就充分地告诫我们,无论做什么善事,主体绝不能丢失。

这两天,我也对藏族出家人说,现在天气逐渐开始暖和,很多人都坐不住了,想到外面走动一下。这时候,我们要把这种走动也变成一种善行,例如在外面转塔或者转绕神山等,这样去做非常好,但要记住,修法这一主体决定不能丢失,这点一定要铭记心中。

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